Das Leben von Ezra Pound von Noel Stock

Eine Rezension von The Life of Ezra Pound von Noel Stock sollte mit der Anerkennung der phänomenalen Leistung des Autors beginnen. Es ist umfassend, detailliert, forensisch, wertschätzend, kritisch und aufschlussreich, eine enorme Leistung in Bezug auf Analyse, Untersuchung und Einsicht. Mit etwa 200.000 Wörtern ist es auch eine Verpflichtung, nicht für schwache Nerven oder für jemanden, der sich nur vorübergehend für Poesie oder die Geschichte des 20. Jahrhunderts interessiert. Aber es ist auch etwas anderes, etwas, das diesen Leser trotz der Größe seiner Gelehrsamkeit dazu veranlasst, sich auf Themen zu konzentrieren, die über den Text selbst hinausgehen. Aber dazu später mehr: zuerst das Buch.

Ezra Pound war zweifellos eine der größten Figuren in der Literatur des 20. Jahrhunderts. Im Gegensatz zu seinen berühmten Zeitgenossen und Freunden wie Joyce, Eliot und Yeats scheint sein Name seit seinem Tod im Jahr 1972 aus dem Mainstream verschwunden zu sein. Ich habe seine großartige Leistung, die Cantos, gelesen, als ich auf dem College war. Ich habe sie nicht verstanden. In gewisser Weise fühlen sie sich weniger als ein Werk der Poesie als als eine lebenslange Leistung, als ein kreativ konzipiertes und manchmal überpräsentiertes Alltagsbuch, in dem es in poetischer Form eine Destillation, eine Reflexion oder manchmal nur eine Erwähnung dessen ist, worüber ungleiches materielles Pfund besessen ist dieser Moment. Die Cantos waren Pounds kreatives Leben, aber wir dürfen die Unmenge an anderem Material, seinen Journalismus, seine Musik, seine Prosa und seine Wirtschaft nicht vergessen, weil wir kein genaueres Wort haben.

Pound war einer der Gründer und Treiber literarischer und künstlerischer Bewegungen, darunter Imagismus und Vortizismus. Sie waren möglicherweise nicht die dauerhaftesten Hinweise. Er war Amerikaner, schien aber in England und dann in Italien mehr zu Hause zu sein, und keiner von beiden entschied sich dafür, seine Leistungen auf ihrem Territorium zu würdigen. Aber was bei diesem Mann von Anfang an stark zu spüren ist, ist sein Glaube, vielleicht seine Besessenheit von seinem eigenen Genie. Er war sich absolut sicher, dass er zur Kunst beitragen und vielleicht sogar die Richtung ändern würde. Er schien sein Erbe für unsterblich zu halten, noch bevor es geschaffen wurde. Er fühlte sich etwas Neues, Originelles und Langlebiges. Und das alles, während anscheinend niemand sein Material lesen oder ihm offiziell die Tageszeit geben wollte. Und er schien seine Fehler nicht nur zu leugnen, er schien sie auch nicht zu registrieren. Die Einschränkungen waren immer woanders. So schien er in den Anfangsjahren ein Selbstpublizist zu sein, dessen Leistungen anerkannt wurden, bevor sie erreicht wurden, als moderner selbstveröffentlichter Autor, der Fünf-Sterne-Bestseller-Rezensionen seiner eigenen Arbeit verfasste. Das würde heute bestimmt nie funktionieren!

Aber am Ende erlangte Pound, vielleicht durch bloße Hartnäckigkeit und beträchtliches Talent, die Anerkennung, die er verdient hatte, wenn auch vielleicht nie in unserem eigenen zeitgenössischen stumpfen Instrumentenmaß für den Erfolg – dem Verkauf. Bestimmte Akademiker mochten ihn. Andere nicht. Er selbst hatte große Hoffnungen auf einen Nobelpreis.

Noel Stock enthält reichlich Zitate aus Pounds Vers, immer mit kritischer Bewertung, manchmal mit Kritik. Die Cantos erreichten in ihrer intellektuellen Berichterstattung so weit, dass es von außen so aussehen mag, als würde niemand ohne das gesamte Spektrum der erforderlichen Fähigkeiten sie verstehen. Und da diese Fähigkeiten Kenntnisse über Dante und mittelalterliche italienische Poesie, Konfuzius, Mencius und Lao-Tze in den ursprünglichen chinesischen, Troubadour-Lieder in ihrer ursprünglichen Sprache, Noh-Theatertexte in Japanisch, Pounds eigenes experimentelles Englisch, umfassen, Neben der Kenntnis der Klassiker und ihrer Zähler könnte man annehmen, dass es vielleicht nur wenige moderne Leser seiner Arbeit gibt. Das ist wahrscheinlich richtig. Aber das moderne Meiden von Pounds Werk ist mehr als die offen elitären intellektuellen Forderungen. Und hier muss diese Rezension von Literatur, Poesie und sogar Ezra Pound selbst abweichen, um die verwandten Konzepte von Faschismus und Rassismus anzusprechen.

Der Hauptgrund, warum Pounds Name bis heute passé bleibt, ist seine Umarmung faschistischer Ideen und sein völliger Antisemitismus. Er zog nach Italien. Er hielt Mussolini für eine gute Sache. In Italien war er zu dieser Zeit mit diesem Glauben nicht allein. Er übernahm Hitlers aggressiven Antisemitismus, weil er grundsätzlich gegen den Kapitalismus war, wenn dies bedeutete, was er als ein von Juden dominiertes Bank- und Wirtschaftssystem ansah, dessen Grundlage eine Bank war, die der Familie Rothchild gehörte. Während des Zweiten Weltkriegs sendete er pro-faschistische Propaganda (auf Italienisch und Englisch) im Radio.

Normalerweise sind meine Bewertungen absichtlich weit entfernt. Ich versuche das Buch zu beurteilen, nicht mich selbst. Vorlieben und Abneigungen sind für mich völlig vage und undefinierbar, und sogar vorübergehende Launen, die immer weniger wichtig sind als Überlegungen zur Kommunikation oder zur Zielerreichung. Im Fall von The Life of Ezra Pound muss das subjektive Ich einbezogen werden, da unsere Wertschätzung oder Nichtanerkennung für das Schreiben dieses Dichters nun ganz von unserer individuellen Sicht auf seine Politik abzuhängen scheint, obwohl er weder analytisch noch pro ist – aktiv in seinen Ansichten, wie diese Biographie verdeutlicht. In gewisser Weise war seine Politik so volatil wie seine gegenwärtigen Interessen, wie sie in den Mäandern der Cantos zum Ausdruck kamen. Aber was können wir aus Pfund machen? Sollten wir überhaupt versuchen, ihn zu verstehen? Wird die Entlassung bevorzugt? Ich würde sagen, es lohnt sich. Ich benutze “mich” nicht! Und das liegt nicht daran, dass ich denke, dass Pound ein Genie ist, das übersehen oder sogar lesbar ist. Und ich sehe seine Handlungen sicherlich nicht als verzeihlich an! Und bitte entschuldigen Sie, dass ich diese Buchbesprechung zu etwas Persönlichem gemacht habe, zu etwas über mich und nicht zu dem Buch, aber ich versichere Ihnen, dass es relevant ist. Verlassen Sie hier, wenn Sie sich vor dem Persönlichen in Acht nehmen.

Ich erinnere mich, dass in der jüngeren Vergangenheit eine bekannte britische Fernsehmoderatorin auf Sendung sagte, Wagners Musik sei wegen des Antisemitismus der Komponistin nicht in ihrem Haushalt gespielt worden. Ich erinnere mich an eine andere Berühmtheit, die sagte, Antisemitismus sei der Geschmack von Wagers Tag, und dass die Ablehnung des Werkes des Komponisten allein aus diesen Gründen zu einer ähnlichen Ablehnung von künstlerischen oder sonstigen Dingen führen sollte, die aus der deutschen Kultur hervorgegangen sind ab der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts. .

In der nicht allzu fernen Vergangenheit habe ich Adam Smiths Reichtum der Nationen noch einmal gelesen. In meiner Rezension habe ich mich auf jene Aspekte der Analyse konzentriert, die der völlig neoliberalen Interpretation der Arbeit widersprechen könnten. Ich habe mich vielleicht geirrt, aber ich wollte die Idee in Frage stellen, dass es nur einen Weg gibt, Smiths Idee des Freihandels zu lesen. Smiths These enthält jedoch Annahmen über den Fortschritt und die Würde des Menschen. Die Hindus, die Muschelmänner und sogar die Katholiken haben ihren Platz in der Geschichte und Zivilisation, aber der Heide gilt als primitiver Untermensch. Ich erinnere mich nicht, dass Smith sich auf “The Buddhist” bezog, aber das könnte meine eigene Amnesie sein. Wie viele der neoliberalen, vielleicht neokonservativen Befürworter ihrer eigenen Ansichten zu Smiths Ansichten zum Freihandel in der gegenwärtigen Politik betrachten diejenigen, die nicht mit einer organisierten großen Religion verbunden sind, auch als unzivilisiert und unmenschlich? Und sollte dies angesichts der Tatsache, dass die Annahme während der gesamten Arbeit zu gelten scheint, nur Smiths Sicht auf andere Themen oder seinen Beitrag zur Wirtschaft disqualifizieren? Eine andere Ansicht, die Teile von The Wealth of Nations fast dominiert, ist, dass es keine wirtschaftliche Aktivität gibt, die größer ist oder sein könnte als die vom Staat beschriebene Summe. Wie viele dieser freien Vermarkter würden Smiths oft zitierte Abneigung gegen die Idee eines transnationalen Unternehmens teilen, die er als notwendigerweise marktstörend und fast automatisch korrupt ansah? Dies wird im Kartell- und Antimonopolrecht anerkannt, aber wie oft wird diese Seite von Smiths Arbeit zitiert? Mein Punkt hier ist, dass wir uns dafür entscheiden können, selektiv zu sein, und das tun wir normalerweise.

Ich bin hier versucht, den Komponisten Anton Webern in die Auseinandersetzung einzuführen. Als Mitglied der Zweiten Wiener Schule nahm Webern den Atonalismus seines Mitarbeiters Schönberg an. Webern war vielleicht das künstlerische Gegenteil von Ezra Pound, da er zu destruktiver Selbstkritik und dem Wunsch nach extremer Kürze des Ausdrucks neigte. Aber Webern glaubte ebenso wie Pound, dass der Faschismus der von ihm angestrebten “hohen Kunst” mehr Sympathie entgegenbringen würde als die Mechanismen des Kapitalismus, die sich auf das konzentrierten, was er verkaufen könnte. So nahm er zunächst den Faschismus an, schließlich auf Kosten seiner selbst und seiner Mitarbeiter.

Nach dieser erheblichen Ablenkung gibt es schließlich eine Moral, und das ist vor jedem zu hüten, der Antworten lobt, insbesondere diejenigen, die auf Interpretationen der Vergangenheit in etwas anderem als ihren eigenen Begriffen beruhen. Was mich zum Brexit bringt! Es mag wie ein großer Sprung erscheinen, aber es wird folgen. Glaub mir!

Ich habe in letzter Zeit persönliche Erfahrungen gemacht, wenn auch apokryphisch, was darauf hindeutet, dass die Hauptmotivation unter den britischen Arbeitern, die das Ergebnis des Referendums mit Sicherheit verlassen, darin bestand, „alle Ausländer loszuwerden“. Ich benutze Anführungszeichen, um zu betonen, dass dies für mich persönlich und wörtlich ausgedrückt wurde, mit einem Schwerpunkt auf “alles”. Ich hatte gerade The Life of Ezra Pound beendet und fühlte sofort eine seltsame, aber starke Verbindung zu Pounds Antisemitismus, der auf nichts weniger als dem Versuch beruhte, jemandem die Schuld zu geben.

Vielleicht sollten wir Wagner, Adam Smith oder sogar Ezra Pound nicht aus der moralischen Perspektive unserer Zeit beurteilen. Denn wenn wir das tun und jegliche Verbindung mit Rassismus oder religiöser Intoleranz ablehnen würden, wie viel von unserer menschlichen Vergangenheit würden wir behalten? Und unterscheidet sich die moralische Perspektive unserer Zeit angesichts der obigen Brexit-Sichtweise erheblich von der der 1930er oder sogar der 1950er oder 1970er oder einer anderen Zeit in unserem von Konflikten geprägten Schuldspiel der Geschichte?

Das Leben von Ezra Pound ist eine forensische Biographie eines Dichters. Es beschreibt ein Leben in seinem historischen und kulturellen Kontext. Wie alle Bücher, die sich der Kommunikation des Themas widmen, ist es ein Meisterwerk, das den Leser weit über die Grenzen seines Themas hinausführt und dadurch dauerhafte Relevanz erlangt. Wiederholen Sie diese Vergangenheit. Wir sollten niemals leugnen, dass es existiert, oder seine Konsequenzen vergessen. Aber es erinnert uns daran, dass es als Individuen, Gemeinschaften und Gesellschaften keine einzige Regel gibt, die die Wiederholung von Fehlern ausschließt. Es gibt auch keine Regel, die besagt, dass ein gegenwärtiger moralischer Grund höher sein muss als jede andere existierende Torheit, Gegenwart oder Vergangenheit.

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